为什么田朴珺这么不讨喜？
原因很复杂。这些原因都可以在下面为你慢慢道来。
我无意于八卦的讨论，讨论她到底是不是“心机婊”。我们讨论田朴珺，是因为她体现了有些中国女性在当下的男权社会的进退失据，以及自我认同的混乱。
我们今天的话题会涉及到如下的题目：
女人有了野心该怎么办？
女人需要男人养吗？如果不需要，那么女人需要男人什么呢？
什么才是女人的独立？
女人的强大是在男权社会的里的强大吗，女人要战胜所有男人，才能找到自己的强大吗？
女人，你到底是谁呢？
从古至今，中国女人大概有如下四个角色。
1。贞洁烈妇：
唐朝时，一代军神薛仁贵当时从军，不放心问妻子，如果家里的粮食吃光了，你怎么办？妻子了解了他的意图，就说你放心，粮食吃光了，我就给人浆洗缝补度日，如果实在活不下去，宁可自杀，也是你的老婆，绝不外嫁。薛仁贵满意而去，这一去就是二十年。当他衣锦还乡的时候，他的老婆已经两鬓斑白，这就是一个古代中国女人的最好归宿。
2。红颜祸水：
五代十国时期的，后蜀主孟昶的费贵妃花蕊夫人，后来宋太祖派兵攻打后蜀，孟昶不战而降，人人都说后蜀亡于红颜祸水，后蜀主宠爱的贵妃花蕊夫人听后以诗还击：君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿！
3。淫娃荡妇or吃人者或种猪：
潘金莲的下场，就不用多说了。我在以前的文章中也说过，在《水浒传》、《三国演义》、《西游记》中基本上没有什么女人的戏，所有有欲望的女人，下场都非常悲惨，比如《水浒传》里的潘金莲、阎婆惜等人；而《西游记》中以白骨精为首的女人们，更成为中国男人的被迫害妄想的象征——做爱这个事情是女人要吸取男人的精华，把男人变成药渣子的！至于《三国演义》，女人干脆成了肉猪，猎户刘安为招待刘备而杀妻供食，刘备吃了人肉，还感动地说，我日后一定报答你。
4。女汉子：
《水浒传》里母大虫孙二娘，可以成为一百单八将之一，是因为她已经成为杀人魔，没有人把她当女人了。
这四个中国女性的形象主要的特点就是黑化女人：
女人，如果你有了自我，有了欲望，那你就会成为白骨精来伤害男人；你也会成为荡妇，非常下贱；而且很重要的是，除了男人，你是活不下去的！除非你成为女汉子，或者成为圣母，男人的社会才能接纳你。
过去的五千年来，中国男女和平相处全靠七个字：女子无才便是德，实在不行，就让她们裹小脚。我去徽州的古建筑，发现那里的宅子的院墙非常高，而且也没有窗子，形同监狱，导游告诉我，因为古代徽州的男人多经商，为了防止头上发绿，就研究出特有的“坐井观天”式的院墙，保证他们性的安全感。
当女人有了知识，有了人权，有了经济权，婚姻自主权以后，就诞生出第五个原型了：女性掠食者，俗称心机婊。这种新女性集中了女汉子+荡妇+红颜祸水三大原型为一身，但这个新角色最大的特色在于“野心”这两个字。
之前的女性角色是没法有野心的，甚至是张爱玲的那个年代，那一代女人一生中最大的任务就是找一个好男人嫁掉，女人的视野是在床笫之间的，如何搞定自己的老公，如何有一个稳定的安乐窝，如是，那么这就是一个女人最终极的幸福生活，至今这还是很多女人最梦想的生活。
但在当下的这个社会，和古典的时代已经有迥然的不同了。在古典的时代，男女之间是有“性别隔离制度”的，男人和女人唯一可以杂处的场合只有两个地方：家里和妓院。
但现在，男女可以在所有的场合杂处，女人有了第三个身份——人：她可以不用成为妓女或者圣母才有权利和男人相处，她可以成为一个有人性的人，和男人相处了，于是，她就开始有野心了。
